卷五十八 礼十八

沿革十八嘉礼三 天子纳后 （册后附遂皇 伏牺 五帝 夏 殷 周 汉 后汉 魏 晋 东晋 北齐 大唐） 遂皇氏始有夫妇之道。（人皇是。） 伏牺氏制嫁娶以俪皮为礼。 五帝驭时，娶妻必告父母。 夏氏亲迎於庭。 殷迎於堂。 周制，限男女之岁，定婚姻之时。（媒氏云："令男三十而娶，女二十而嫁。"婚姻之时，即仲春之月。）亲迎於户。（何休曰："后代渐文，而迎於户，示其亲。"）六礼之仪始备。（一曰纳采，用雁，谓始语言采择可不。二曰问名，用雁，谓问女名目，将卜之也。三曰纳吉，用雁，谓卜得吉，往告之也。四曰纳徵，用束帛。徵，成也，谓婚姻礼成也。五曰请期，用雁，娶妇日也。六曰亲迎，用雁。）天子聘女，纳徵加穀珪。（郑玄云："纳徵加於束帛。"贾公彦曰："士以上皆用玄纁束帛，天子加以穀珪也。"）灵王求婚於齐，遣使称制拜后。（灵王求婚於齐，大夫晏桓子对曰，"夫妇所生若而人"，姑姊妹则称，"先守某公之遗女若而人"。此则天子之命，自得下达，臣下之答，径自上通，故遣使称制拜后。）鲁桓公八年，祭（音债）公来，遂逆王后于纪。（祭公，诸侯为天子三公者也。王使鲁主婚，故祭公来受命而迎也。天子无外，故称王后矣。春秋左氏说："王者至尊无敌，无亲迎之礼。诸侯礼合亲迎，有故则使上卿迎之也。祭公逆之，王后未至京师称后，知天子不行而礼成也。公子翚如齐逆女，春秋不讥，知诸侯有故得使卿逆。"） 说曰：礼记婚义云："婚礼者，将合二姓之好，上以…