卷四十七 礼七

沿革七吉礼六 天子宗庙 （唐 虞 夏 殷 周 汉 后汉 魏 晋 东晋 宋 齐 梁 陈 后魏 北齐 后周隋 大唐） 昔者先王感时代谢，思亲立庙，曰宗庙。（庙，貌也。宗庙者，先祖之尊貌也。）因新物而荐享，以申孝敬。远祖非一，不可遍追，故亲尽而止。 唐虞立五庙。（郑玄按礼纬元命苞云：“天子五庙，二昭二穆，以始祖而五。”）其祭尚气，先迎牲，杀於庭，取血告於室以降神。然后奏乐，尸入，王祼以郁鬯。（血腥爓祭，用气者也。尚谓先荐之。） 夏氏因之。（夏太祖无功而不立。自禹与二昭二穆也。） 殷制，七庙。（商书云：“七世之庙，可以观德。”王制云“天子七庙。”郑玄复云：“殷制六庙，自契及汤，二昭二穆。”） 周制，小宗伯掌建国之神位，左宗庙。（库门内，雉门外之左。）王立七庙，一坛一墠。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙：皆月祭之。远庙为祧，有二祧，享尝乃止。去祧为坛，去坛为墠。坛墠，有祷焉祭之，无祷乃止。去墠曰鬼。（王、皇，皆君也。显，明也。祖，始也。名先人以君明始者，所以尊本之意。祧之为言超也，超然上去意也。封土曰坛，除地曰墠。天子迁庙之主，以昭穆合藏於二祧之中。） 郑玄云：“周制七庙，太祖及文王、武王之祧与亲庙四，并而七。”（太祖，后稷。）王肃云：“尊者尊统於上，故天子七庙。其有殊功异德，非太祖而不毁，不在七庙之数，其礼与太祖同，则文武之庙是。”（按玄注王制据礼纬元命苞云“唐虞五庙，殷六庙…