卷五十五 礼十五

沿革十五吉礼十四 告礼（商 周 魏 东晋 梁 大唐） 古者天子将巡狩，必先告於祖，命史告群庙及社稷、圻内名山大川。七月而遍。亲告用牲，史告用币。（子思之语。） 商汤将伐桀，告天云：“余小子履（履，汤名。）敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，（商尚白，未变夏礼，故用玄牡。）有罪不敢赦，帝臣不蔽，简在帝心。（言桀居帝臣之位，罪过不敢隐蔽，已简在天心。）朕躬有罪，无以万方，万方有罪，罪在朕躬。” 周制，天子将出，类乎上帝，造乎祢。太祝告土用牲币。（郑玄云：“牲当为制。”王肃云：“亲告以牲，有奠故也。使祝史用币。”又云：“吉则用牲，凶则用币。”） 魏尚书薛悌奏：“凉州刺史所上灵命瑞图，当下洛阳留台，使太尉醮告太祖、文昭皇后庙。”博士秦静议曰：”灵命瑞图可祀天皇大帝五精之帝於洛阳，祀南郊所祭，祭讫，奉诰册文，脯、醢、酒，告太祖庙。藏册於石函。”尚书奏曰：“秦静议当遣兼太尉告祠，以武皇帝从五精以上六座。馀众神皆不设牲用如郊祭。”明帝诏：“每祀天辄以地配，今不地配耶？”尚书奏：“孙钦议：'周礼祀天南郊，无地配之文，大魏受禅，因汉祀天以地配，此谓正月南郊常祀也。今告灵瑞，不须以地配。'王肃议：'礼，有事於王父，则以王母配，不降於四时常祀而不配也。且夫五精之帝，非重於地，今奉嘉瑞以告，而地独阙，於义未通。以地配天，於义正宜。'”诏曰：”祀天以地配，此既正义，今告瑞祭於五精之帝，则地不得阙也。”又诏曰：“告皇…