卷五十 礼十

沿革十吉礼九 祫禘下（宋 梁 后魏 大唐） 宋制，殷祭皆即吉乃行。武帝永初三年九月十日，奏傅亮议，权制即吉，圣代宜耳。文帝元嘉六年，祠部定十月三日殷祀，十三烝礼。（太学博士徐道娱议曰：”按祫禘之礼，三年一，五年再。在四时，礼也。周礼仲冬享烝，月令季秋尝稻。晋以春烝曲沃，齐十月尝太公，此并孟仲区分不共之明文矣。寻殷烝祀重，祭荐礼轻，轻尚异月，重宁反同？且祭不欲数，数则黩，今隔旬频享，於礼为烦。”）孝武孝建元年十二月，有司奏：依旧令，今元年十月，是殷祠之月。（领曹郎范义参议：”依永初三年例，须再周之外殷祭。寻祭再周，来二年三月，若以四月殷，则犹在禫内。”下礼官议正。国子助教苏玮生议：”按礼，三年丧毕，然后祫於太祖。又云'三年不祭，唯祭天地、社稷，为越紼而行事'。且不禫即祭，见讥於春秋。求之古礼，丧服未终，固无祼享之义。自汉文以来，一从权制，宗庙朝聘，莫不皆吉。”太学博士徐宏讥：”三年之丧，虽从权制，再周祥变，犹服缟素，未为纯吉，无容以祭。谓来年四月，未宜便殷，十月则允。”太常丞朱膺之议：”虞礼云：'中月而禫。是月也吉祭，犹未配。'谓二十七月既禫祭，当四时之祭月，则未以其妃配，哀未忘也。推此，未禫不得祭也。春秋闵公二年'吉禘於庄公'。郑注云：'闵公心惧於难，务自尊成以厌其祸，凡二十二月而除丧，又不禫。'明禫内不得禘也。按旧说，三年丧毕，遇禘则禘，遇祫则祫。郑玄云：'禘以孟夏，祫以孟秋。'…