卷四十九 礼九

沿革九吉礼八 时享 （荐新附虞 夏 殷 周 汉 后汉 魏 宋 齐 梁 陈 后魏 北齐 后周 隋 大唐） 先王制礼，依四时而祭者，时移节变，孝子感而思亲，故奉荐味，以申孝敬之心，慎终追远之意。故礼记云：”霜露既降，君子履之，必有凄怆之心；雨露既濡，君子履之，必有怵惕之感。”皆以孟月，无常日，择月中柔日，卜，得吉则祭之，敬之至也。 有虞氏四时之祭名：春曰禴，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝。其祭尚气，郊特牲云”血、腥、爓祭，用气也。”（尚谓先荐之也。）法先迎牲，杀之取血，告於室，以降其神，然后用乐而行祭事。其祭贵首。 夏氏时祭之名，因有虞。其祭贵心。 殷禴禘尝烝，亦因虞夏之制。王制云“春禴，夏禘，秋尝，冬烝”。（郑玄云“此夏殷之法”。）其祭尚声，郊特牲云：“臭味未成，涤荡其声，乐三阕，然后出迎牲，声音之号，所以诏告於天地之间也。”（涤荡犹摇动也。）其祭贵肝。 周祭，春曰祠，夏曰禴，秋曰尝，冬曰烝。以禘为殷祭之名。其祭尚臭，郊特牲云：“周人尚臭，灌用鬯臭，郁合鬯，臭阴达於渊泉，既灌，然后迎牲，致阴气也。”（灌谓以珪瓒酌郁鬯始献神。已乃迎牲，於庭杀之。）其祭贵肺。行九献之礼。（其礼备陈於下。） 祭之日，王服衮冕而入庙，工则奏以王夏。王入，立於东序。后则副袆而入，立於西序，尸入之后，乃就於西房。（转就西房者，所以放阴阳之义。礼器云：“大明生於东，月生於西，阴阳之分，夫妇之位也。”）尸服衮冕而入，工则奏…