卷八

钦定四库全书 镡津集卷八 宋 释契嵩 撰杂着 纪复古 章君表民以官来钱塘居未几出欧阳永叔蔡君谟尹师鲁文示予学者且曰今四方之士以古文进于京师崭然出头角争与三君子相高下者不可胜数视其文仁义之言炳如也予前相与表民贺曰本朝用文已来孰有如今日之盛者也此圣君之德而天下之幸也退且思之原古文之作也所以发仁义而辨政教也尧舜文武其仁义至其政教正孔子以其文奋而扬之後世得其法焉故为君臣者有礼为国家者不乱方周道衰诸侯强暴相欺上下失理孔子无位於时不得行事故以之用褒贬正赏罚故後世虽有奸臣贼子惧而不敢辄作及战国时合从连衡之说以倾天下独孟轲荀况以文持仁义而辨政教当时虽不甚振而学者仰而知有所趋汉兴贾谊董仲舒司马迁扬雄辈以其文倡之而天下和者响应故汉德所以大而其世所以久也隋世王通亦以其文继孔子之作唐兴太宗取其徒发而试之故唐有天下大治而韩愈柳宗元复以其文从而广之故圣人之道益尊今诸儒争以其文奋则我宋祖宗之盛德鸿业益扬天子之仁义益着朝廷之政教益辨然而卿士大夫内观其文知所以修仁义而奉上正政教而涖百姓万邦百姓外观其文知所以怀仁义而附国家听教令而罔敢不从四夷八蛮观其文以信我祖宗之德业知可大而可久也使其望而畏之曰宋多君子用其文以行古道中国之礼乐将大修理不可不服也易曰文明以正人文也又曰观乎人文以化成天下彼戎狄叛命凶慝之边鄙今朝廷当行征伐以诛其不廷而文之兴也郁郁乎如此是亦止乱不专在於威武明文德而怀之也君子观之谓其化成天下也宜与尧舜文武较其…