卷六

<集部,别集类,北宋建隆至靖康,镡津集> 钦定四库全书 镡津集卷六 宋 释契嵩 撰论原【次前十篇】 问兵 客以论兵问而叟愀然曰何是问之相属也叟野人也安知兵乎客曰谓子其学兼儒儒之道具於文武兵也者武之效也不知兵孰谓之道曰道也者何真兵亦仁义而已矣客不达且引去叟介然谓席人曰兵者刑也发於仁而主於义也发於仁以仁而悯乱也主於义以义而止暴也以义而止暴故相正而不相乱以仁而悯乱故图生而不图杀是故五帝之兵谓之正刑三王之兵谓之义征义征举而天下莫不怀也正刑行而天下莫不顺也炎帝之後不逞而轩辕氏陈于涿鹿兵未接而其人已服共工氏封豕其民而颛帝伐之亦未战而遂服汤东面而征西夷怨南面而征北狄怨曰奚为後我民望之若大旱之望云霓也纣为无道而武王征之至于孟津不诰而诸侯会纣有亿兆夷人不用於商而用於周周衰而兵道一变所谓仁义者遂妄矣乃发於暴而至於诈强国以兵横大国以兵骄忿国以兵乱贪国以兵侵齐始胜於楚而齐後负於晋晋始胜齐而晋复负於秦迭兴迭亡类乎博塞之为玩夫兵逆事也无已则君子用之是故圣人尚德而不尚兵所以明兵者不可专造天下也谷梁子曰被甲婴胄非所以兴国也则以诛暴乱也文中子曰亡国战兵霸国战智王国战仁义帝国战德皇国战无为圣王无以尚可以仁义为故曰仁义而已矣孤虚诈力之兵而君子不与吾其与乎席人咨嗟曰未之闻也罗拜而罢 评让 世所谓让者宜有轻重而学者混一而论之於礼无别则後世何以取法乎若夫天子以其天下让诸侯以其国让卿大夫以爵位让士庶以名利让是皆有所以而让之者也…