卷十五

钦定四库全书 镡津集卷十五 宋 释契嵩 撰碑记铭表辞 文中子碑 原天下之善者存乎圣人之道又天下之理者存乎圣人之才有其才而不有其道敎不及化也有其道而不有其才化不及敎也尧舜得圣人之道者也禹汤文武周公得圣人之才者也兼斯二者得於圣人孔子仲尼者也故曰夫子贤於尧舜远矣仲尼没百余年而有孟轲氏作虽不及仲尼而启乎仲尼者也孟轲没而有荀卿子作荀卿殁而杨子云继之荀与杨赞乎仲尼者也敎专而道不一孟氏为次焉去仲尼千余年而生於陈隋之间号文中子者初以十二策探时主志视不可与为乃卷而怀之归於汾北大振其敎雷一动而四海寻其声来者三千之徒肖乎仲尼者也时天下失道诸侯卿大夫不能修之独文中子动率以礼务正人拯物尝曰天下有道圣人藏焉天下无道圣人章焉返一无迹庸非藏乎因二以济能无章乎昔二帝三王之政正而未记诸侯五伯之政失而未辩仲尼文之为六经俻敎化于後世也後两汉有天下杂用王覇治至其政之正者几希矣魏三国抵南北朝纷纷乎而人道失极【或作拯字】往者不可追来者犹可规先王之道膴膴将明夷于地文中子忧後世无法且曰千载以下有治仲尼之业者吾不得而让矣因采汉魏与六代之政文之为续经广敎化于後世也非有圣人之道圣人之才而孰能与于此乎文中之于仲尼犹日而月之也唐兴得其弟子辈发文中之经以治天下天下遂至乎正礼乐制度炳然四百年比隆于三代噫仲尼之往也几百年其敎祸于秦弟子之行其敎而仕者不过为列国陪臣文中子之弟子为天子相将其敎也播及于今何其盛哉高示远迈之如此也天其以仲尼之德假乎文中子耶…