卷一

钦定四库全书 镡津集卷一 宋 释契嵩 撰辅教编上 原教 万物有性情古今有死生然而死生性情未始不相因而有之死固因於生生固因於情情固因於性使万物而浮沉於生死者情为其累也有圣人者大观乃推其因於生之前示其所以来也指其成於死之後教其所以修也故以其道导天下排情伪于方今资必成乎将来夫生也既有前後而以今相与不亦为三世乎以将来之善成由今之所以修则方今穷通由其已往之所习断可见矣情也者发於性皆情也苟情习有善恶方其化也则冥然与其类相感而成其所成情习有薄者焉有笃者焉机器有大者焉有小者焉圣人宜之故陈其法为五乘者为三藏者别乎五乘又歧出其繁然殆不可胜数上极成其圣道下极世俗之为农者商者技者医者百工之鄙事皆示其所以然然与五乘者皆统之於三藏举其大者则五乘首之其一曰人乘次二曰天乘次三曰声闻乘次四曰缘觉乘次五曰菩萨乘後之三乘云者盖导其徒超然之出世者也使其大洁情污直趣乎真际神而通之世不可得而窥之前之二乘云者以世情胶甚而其欲不可辄去就其情而制之曰人乘者五戒之谓也一曰不杀谓当爱生不可以已辄暴一物不止不食其肉也二曰不盗谓不义不取不止不攘他物也三曰不邪淫谓不乱非其匹偶也四曰不妄语谓不以言欺人五曰不饮酒谓不以醉乱其修心曰天乘者广於五戒谓之十善也一曰不杀二曰不盗三曰不邪淫四曰不妄语是四者其义与五戒同也五曰不绮语谓不为饰非言六曰不两舌谓语人不背面七曰不恶口谓不骂亦曰不道不义八曰不嫉谓无所妬忌九曰不恚谓不以忿恨宿於心十曰不痴谓不昧善恶然谓兼…