卷五

钦定四库全书 镡津集卷五 宋 释契嵩 撰论原【初十篇】 礼乐 礼王道之始也乐王道之终也非礼无以举行非乐无以着成故礼乐者王道所以倚而生成者也礼者因人情而制中王者因礼而为政政乃因礼乐而明效人情莫不厚生而礼教之养人情莫不弃死而礼正之丧人情莫不有男女而礼宜之匹【一本作正】人情莫不有亲疎而礼适之义人情莫不用喜怒而礼理之当人情莫不怀货利而礼以之节夫礼举则情称物也物得理则王政行也王政行则其人乐而其气和也乐者所以接人心而达和气也宫商角徵羽五者乐之音也金石丝竹匏土革木八者乐之器也音与器一主於乐也音虽合变非得於乐则音而已矣是故王者待乐而纪其成政也圣人待乐以形其盛德也然则何代无乐与何代无礼与礼愈烦而政愈隳乐愈举而时愈乱盖其所制者礼之仪也非得其实也所作者乐之声也非得其本也夫乐之本者在乎人和也礼之实者在乎物当也昔有虞氏也修五礼故其治独至於无为恩洽动植而鸠鹊之巢可俯而视九韶作而凤凰来格故孔子曰韶尽美矣又尽善也盖言舜修礼得礼之实也作乐得乐之本也叔孙通制礼事礼之仪者也杜夔修乐举乐之文者也举文则宜其治之未臻也事仪则宜乎其政之未淳也夫礼所以振王道也乐所以完王德也故王者欲逹其道而不极【极或作及】於礼欲流其德而不至於乐虽其至圣无如之何也人君者礼乐之所出者也人民者礼乐之所适也所出不以诚则所适以饰虚所出不以躬则所适不相劝是故礼贵乎上行乐贵乎下效也夫宗庙之礼所以教孝也朝觐之礼所以教忠也享燕之礼所以教敬也酢醻之礼所以教让也乡饮之…