卷十四

小引 《蓋屋答間》者，錄二曲先生答人問學之語也。先生平日啟迪後學不倦，士之承瞀效者，俱述錄之以自益，隨問輒答，隨答輒錄，總計不下數千紙。大都正學術，拯陷溺，殊有補於世道人心。余友王、劉二君，深向慕之。立夏，介余走盩厔，謁先生於裏塾。退而錄其答語數條，私用醒發，係以盩厘，明不忘所自云。先生嘗謂天下之治亂，由人才之盛衰；人才之盛衰，由學術之明晦。故是錄一主於明學術，其用心可謂遠且仁矣！讀者當自知之，無俟余贅。 順治丙申陽月，古豫張密書 盩厔答問 嵩麓門人王所鍚、劉鑛仝錄 問立志。曰：「大凡立志，先貴脫乎流俗。是故行誼脫乎流俗，則為名人；議論脫乎流俗，則為名言。果能擺脫流俗，自然不埋於俗、安於俗。而不思脫俗者，斯其人固已惑矣；欲脫俗而又欲見信於俗，則其惑也不亦甚乎！孟子云：「君子之所為，眾人固不識也。」不識則疑，疑則忌，忌則訾毀排陷，自是常事。若於此瞻前顧後而動心焉，必且終歸於俗矣。可不戒歟！」 問儒。曰：「德合三才之謂儒。天之德主拎發育萬物，地之德主於資生萬物、士頂天履地而為人，貴有以經綸萬物。果能明體適用而經綸萬物，則與天地生育之德合矣，命之曰『儒』，不亦宜乎！ 能經綸萬物而參天地謂之『儒』，務經綸之業而欲與天地參謂之『學』。儒而不如此，便是俗儒；學而不如此，便是俗學。俗儒、俗學，君子深恥焉。」 然則又有「道學」，何也？曰：「儒者之學，明體適用之學也。秦漢以來，此學不明，醇厚者梏於章…