卷四

靖江語要序 從來政治之得失，世運之盛衰，未有不輿學術、人心相推挽者也。稽自漢唐而下，以逮今日，當定鼎之時，多資禦侮之才；而垂拱之後，必重循良之吏。凡以興學校、崇教化為治之首務而師帥一方者，每以講學興行為念，一遇倡道崇修之儒，不啻式廬而請益，且執讚而師事之。於頹風流俗之下，令人知尊先聖之宗風，而復三代之盛治，非旁求之主所欲股肱賴之而寤寐不遑者歟！ 二曲李先生，開中钜儒也。不屑章句之學，以闡明學術，救正人心為己任，一時賢士大夫，無不翕然宗之。當事欲疏薦於朝，辭不就道。足以康濟天下，而其志終不欲以功名之士自期，是先生之素矢也。郡守駱大人令二曲時，簿書之暇，必造廬晤對，以證所學。凡天德、王道、修己、治人之事，罔不日相摩切，務體之於心而連之於政，不徒托諸空言而後已。蓋公之居官，不以材技而以學問，所蒞之區，惟孳孳以講學興行是重；而先生方存省一室，位育人襄，與之相得益彰。豈非欲藉先生宣迪之力，上以翔洽治化，下以振興末俗也乎！及公守毘陵，復欲以先生之學惠敷南國，折簡相邀，劍佩遽出，斯道一燈，幾遍大江南北，邦人之幸也。明倫鍾鼓，啟發多方，環擁而觀聽者，得其片詞隻語，莫不頓生覺悟。咸謂「人心之陷溺，由於教化之陵夷』，今口非公之雅意興學，何以致先生發蒙振瞼，木鑼江區，俾後輩如夢初覺，如饑得食也哉。嗟乎！世所謂「良二千石，日矻矻治程書」，彼方以俎豆為匏瓜，無岡縫掖。今公獨以文學興吏治，匪特此邦之幸，而天下…