卷八

識言 夫讀書之法，前賢亦有目次矣。然或博而不要，或要而不醇，何也？書多，而學人、文人其所讀者殊也。 客歲戊申，賓受學於吾師二曲先生，始略聞大本所在，未遑言及讀書也。己酉十月，師復來遊太華，往返兩經荒郡，賓肅奉起居，間頗有緒聞，然皆因賓施教，亦未遑言讀書也。泊是月十五日辰時，賓率兒襄以侍，蒙師垂慈，慨然呼襄而命之曰：「小子可教也。」顧賓執筆，口授《讀書次第》若干款。出辭成經，口占如流。令賓筆，筆不暇，手不得輟，頃刻間，長翰數紙立滿。賓錄畢，凝神覆省，由《小學》浙人《大學》，自經傳徐及文史，步步有正鵠，書書有論斷，真入聖之正門，為學之上路也。踏破鐵鞍，不遇去來人，何處覓此門，詢此路乎！此等書程，自童蒙以至大人，皆不外比。學人據此，固無偏駁支離之弊，文入據此，亦自無風雲月露之習矣。 過比以往，又有《全體大用》之目授張襄陵，可並傳之，以為書程合璧。 同州門人李士賓文伯恭題 讀書次第 二曲先生口授 同州門人李士賓手錄 《小學》 《小學》一書，朱文公彙古今嘉言善行，以為後生作聖之基也。《易》曰：「童蒙，吉。」又曰：「蒙以養正，聖功也。」蓋王道莫急於教人，而養正莫先於童蒙，使蒙時養之不得其正，及責既長，將責之以向上之事，何可得乎！故子弟須於《小學》熟讀力踐，以為大戍之基本，然中間多引《四書》、《五經》之語，未免重復。且多古禮及難字，不便童習，宜撮其要，並《童蒙須知》同讀可也。 《近思錄》 《近思…