卷三

兩庠彙語序 大道之在兩聞也，如日月之經天，不可一息之或冥焉；如江河之行地，不可一息之或壅焉。故有斯道而後存人心，有人心而後有風俗。堯、舜、禹、湯闡其傅，尹、闊、濂、洛衍其秘，賢聖相承，心源遙印，無非為天下萬世存此幾希一脈耳。第人心易於淚沒，即讀書道古者窮年咕嗶，祇不過為青紫之階，而於先聖先賢之精意，不啻塵土視之，糟粕棄之。 闕中二曲先生力學多年，毅然以斯道為己任。太府駱公前令繁厔，躬諧其廬，見風雨不蔽，德容道氣，望而知為隱君子。公餘之暇，輒就正辨論焉。蓋芝蘭同室，白爾芬芳氣洽也。今守毘陵，先生賁然玉及大道之南，非特一邦之幸。餘小子司鐸郡庠，愚陋何知，太府駱公命傳集多士於明倫堂彙講。先生之言，以正心術、勵躬行為要，而下手處在靜則涵養，動則省察。一時薦紳暨弟子員環堵而聽，猶聾者忽聞鍾鼓之聲，盲者忽睹五彩之華也，無不歡忻暢悅，如夢斯覺。 夫道必講而後明固已，第學者必身體力行，則行遠自邇，登高自卑，不患不到聖賢地位。不然聆其言而不返之於身，則今日一堂論辨，遇此以往，安知不內戰於嗜欲，外戰於紛華乎？於先生諄諄面命之旨，太府駱公傳集之雅意何當焉？蘭陵陸生，篤信人也，隨綠其言，付之削劂，由此刊布海內，共知正心術、勵躬行為人門第一義，將見斯道如日日之經天焉，江河之行地焉。先生之言在一時，先生之功在萬世，不甚宏钜也哉！ 時康熙辛亥仲春之吉，金沙王邁題於蘭陵荒署 常州府武進縣兩庠彙語 門人【吳發祥】【…