安诺德之文化论

十九世纪中叶，为西洋文化过渡时代，盖承法国革命之后，民治主义大昌，欧洲各国，无不从事于政治社会之改革。又以科学发达，工商业兴，多数人民，乃起而握有政治经济诸权，在国中占最重要位置。此多数人民，即所谓中等阶级者是。故民治主义中之大问题，在如何使中等阶级，执行其新得之权，管理一切事业而有成功。换言之，即在如何使其领袖一国文化也。夫中等阶级之特长，不过朴诚勤劳，维持寻常生活，而其特短，则在偏重实行，功利熏心，全其形骸而丧其精神。若不先事教育，使进于高明之城，而遽付以大权，则所谓民治主义所造成之新文化，仅为中等阶级之根性习惯之结晶品，有何优美完备之可言乎？ 当时英人对于民治主义所持之态度，约分三派，一曰大文家卡莱尔（Carlyle）以人类多数愚顽，无自治之能，视民治主义如洪水猛兽，循此则人类将复返于野蛮，而深信统治人类者，端赖贤豪，如克林威尔、拿破仑之流。其言曰，“民治主义，乃自灭之道，因其本性如此，终生零数之效果”（见其Chartism 第二章）。又曰，“高贤在上，伧父在下，乃天之定律，随时随地皆然者也”（见其Latter Day Pamphlets 第一章）。英伦三岛居民，在彼视之，皆蠢物耳。而彼所最轻视者，厥为美国。谓美国固为民治主义之好例，然并无伟人奇思大业，足令人崇仰者，不过“人口增加极速，每二十年多一倍，至今已产生十八兆最可厌之人，此其历史上奇勋也”（同上）。二曰保守党，不欲放…