近代大一统思想之演变

稍读近代史或留心时事者，莫不知有帝国主义，帝国主义者，大一统主义也。然帝国主义，原于民族主义，盖极端之民族主义，即为帝国主义。十九世纪以来，各被压迫民族之解放运动，如德意志之反抗拿破仑，意大利之反抗奥地利，皆以求民族之生存而抗战，而独立，皆民族主义之实现也。及其国势浸盛，则藉口于人口多余市场扩张之需要，与夫文化优越者对于文化落后者之领导责任，进而争取殖民地，以逞其侵略之雄心。而于本国当年所受之压迫苦痛不惜转施之他种民族。已有自由，不许人有自由，已有独立，不许人有独立。今之希特勒，固梦想以武力征服全世界，使全世界文化，成为德意志文化者。今之墨索里尼，固亦梦想以武力征服全世界，使全世界文化，成为意大利文化者。两人皆为大一统思想所迷惑，昭然若揭。然试以此种大一统思想，与欧洲旧有之大一统思想相较，则有绝异之点焉。不可不证诸往史，而为一辨之。 欧洲自中世纪以至文艺复兴，千年之间，有两大文化传统，支配社会一切。曰基督教，曰罗马帝国。自文艺复兴以至法国革命，三四百年间，更有第三文化传统，即复兴之希腊罗马文化，所谓古典主义者是也。基督教本自视为世界宗教，无国家界限，虽经十六世纪路德等之改革，分为新旧二派，然在社会上之势力，犹不稍衰。罗马帝国，几占欧洲全部，又兼亚非两洲之一部，亦以世界帝国自视。第八世纪西罗马亡，又有“神圣罗马帝国”起而代之，东罗马都于君士坦丁，至一四五三年始亡，自罗马帝国衰微至文艺…