中国文学在现在西洋之情形

一、引端 欲研究此问题，必广加参考，而后能详备无遗。今兹所讲者，特其梗概耳。西人称我国学问为汉学，所包极广，一切经子文史之书，莫不毕具，与国人自称之汉学颇有别。然其偏重古代，取径考证，又支离破碎，漫无统系，则诚与我之汉学有足比拟者。其称为汉学家者，不外两种人物，一者为外交官，一者为宣教士。久寓我国，娴习华言，涉猎古籍，贸然著述。既非卓绝之天才，又不得老师宿儒为之指导，无以窥见学术之源。更挟其成见，有为而作，无传播文化之精意，不过侈陈闻见，以博雅誉耳。以故浅尝辄道，谬误尤多。噫！ 以彼中人之资，持破残之学，欲使欧西之士，闻风倾慕，消其落寞之心，以深致信仰，岂可得哉。其昧于我国文化，固其宜也。 西人以汉学名者，英之牛津大学昔有Legge教授，精中国古文学。剑桥大学则H.A.Giles著书三十余种，为汉学教授。近年法巴黎大学有Chavaunes，立志译廿四史全部。美哥伦比亚大学有Hirth为汉学师。然一则逝世数年，一则老病而退谢矣。哈佛大学欲设汉学系，将筹款二十五万，延法人Auroussean主讲（氏旧为安南河内法国学院教授），而以我国人副之。卒以老宿不习西文，不谙近世方法，新进洞晓之矣，又不习国故。迁延数年，无能膺此席者。是则所谓汉学系，宁有昌大之望耶。 诸人视汉学无异于埃及、阿拉伯、印度诸古国之学，故能于考古学多有发现。如Paul Pelliot之于山西汤阴县之殷墟甲骨，Sir Au…