卷四十一　祭文

祭井文 祭文原有二用，一禱於神祇，一享於親舊，前者以憑依於神，而悔過改善為主，後者以不忘於舊，而援情道意為高。本卷禱神之文六篇，除本篇外，餘為《舜廟祈晴文》，《雷塘禱雨文》，《祭纛文》，《禡牙文》，《禜門文》，以其風習為今世所無，且亦違反子厚不推天、不引神之唯物根本大義，毅然削去，不加解釋，輒為聲明於此。 唯昔遞石：舊注“遞”一作“匝”，恐皆非也，似當作“遻”，與《祭楊詹事文》“亦莫有遻”之“遻”同，遻，逆也，乃對下文“順道”為切，陳少章云。 克長厥靈：郭璞《江賦》：“資五才之並用，實水德之靈長”，亦少章云。 朱晦菴云：“柳子厚文，有所仿者極精，如自解諸書，並是仿子長《報任少卿》，今觀此文，亦絶似兩漢人語。”不知晦菴胡指。 趙明誠[1]《金石錄》卷九第一千七百六十四《唐柳州〈井銘〉注》云：“柳宗元撰，沈傳師正書，長慶三年”，殆即指此文而言。[2]曰祭文，曰銘，隨所適用，區以別焉云爾。長慶三年，子厚歿已四載，當然不及見傳師書迹也。 祭六伯母文 此文乃代叔纁為之，纁稱六伯母，子厚則當稱六伯祖母。蓋清河令從裕子二人，察躬為清德令，某為臨邛令，六伯母，臨邛之夫人李氏也。 懿彼賢女，孝誠自中：李氏三女，長壻隴西李伯和，揚子丞；次壻太原王紓，右補闕；三壻潁川陳萇，校書郎、渭南尉。貞元十六年，王氏女扶其母，自揚州至於京師，道遇疾，遂館於陳氏平康里第而卒，所謂“託於外姻，陳此靈儀”也。 幼女號戀：…