卷三十一 　書

與韓愈論史官書 一 論史為柳、韓爭辯文字中一巨案，諸家即右韓如王伯厚、全紹衣[1]之流，於此亦難為韓遮護。辯之起原，在退之《答劉秀才》一書[2]。詞云： 辱問見愛，教勉以所宜務，敢不拜賜？愚以為凡史氏褒貶大法，《春秋》已備之矣，後之作者，在據事跡實錄，則善惡自見，然此尙非淺陋、偷惰者所能就，況褒貶耶？孔子聖人，作《春秋》，辱於魯、衛、陳、宋、齊、楚，卒不遇而死，齊太史氏兄弟幾盡[3]，左丘明紀春秋時事以失明，司馬遷作《史記》刑誅，班固瘐死，陳壽起又廢，卒亦無所至，王隱[4]謗退死家，習鑿齒無一足，崔浩[5]、范曄[6]赤誅，魏收[7]夭絶，宋孝王[8]誅死，足下稱吳兢[9]，亦不聞身貴而今其後有聞也。夫為史者，不有人禍，則有天刑，豈可不畏懼而輕為之哉？唐有天下二百年矣，聖君賢相相踵，其餘文武之士，立功名跨越前後者，不可勝數，豈一人卒卒能紀而傳之耶？僕年齒已就衰退，不可自敦率，宰相知其無他才能，不足用，哀其老窮齟齬無所合，不欲令四海內有戚戚者，猥言之上，苟加一職榮之耳，非必督責迫蹙，令就功役也。賤不敢逆盛指，行且謀引去，且傳聞不同，善惡隨人所見，甚者附黨，憎愛不同，巧造語言，鑿空構立善惡事迹，於今何所承受取信，而可草草作傳記，令傳萬世乎？若無鬼神，豈可不自心慚愧？若有鬼神，將不福人。僕雖騃，亦粗知自愛，實不敢率爾為也。夫聖唐鉅跡，及賢士大夫事，皆磊磊軒天地，決不沈沒。今館中非無人，將…