卷四十　祭文

祭楊憑詹事文 古昔祭享，史有册祝，凡以表顯所以祭之之意，故祭文以道達情意為尙，虛辭蔓說，皆所弗取。不論所祭者於己之連誼，何等切近，其品望及文藝之成就，何等名貴，而文只宜於意盡言止，恰到好處，子厚善於遣辭，亦最能守此榘範，毫無矜才使氣之嫌，如《祭楊詹事文》，其適例也。 子厚憑壻乎？抑凝壻也？久為聚訟難解之點，此文翁壻之誼犂然，應能斬斷葛藤，歸於一是，而竟不然，自來文人無識而好事，生無謂之紛擾，莫此為甚。 京兆之難，下多怨怒，或由以黜，瓦石盈路，公捍其強，仁及童孺：此指叔文初政之去李實也，實貶通州長史，市里歡呼，皆袖瓦礫，遮道伺之，實由間道幸免。實旣去，憑由江西還朝，嗣為京兆尹，此一免一任，相距非遠，故子厚之文云然。顧廖注云：“元和十四年，憑自江西入為京兆尹”，蔣注亦承其誤。夫憑以禮部尙書致仕，卒於洛陽，子厚由柳州作文馳祭之，事皆在元和十二年，人已物化兩年之久，豈有死者起於九原[1]，徐徐尹京之理？且子厚十四年己亦化去，曾預為一文，留祭未死之京尹乎？舊注妄詮如此，綿延至今，無人刊削，殊大怪事。[2] 煩言旣詆，倚法斯繩：史稱憑與御史中丞李夷簡素有隙，是歲七月，夷簡劾憑江西姦贓及他不法，詔刑部尙書李鄘、大理卿趙昌，即臺參訊，時憑治第永寧里，功役叢煩，又幽妓妾於永寧別舍，謗議頗讙，故夷簡藉之痛擿發，欲抵以死。旣置對，未得狀，即逮捕故官屬推躡[3]，籍憑家資，翰林學士李絳，奏憑所坐贓，不當同…