唯物史观的解释

为着要解决使我（卡尔自称）迷惑的疑难，我所做的第一件事是用批判的态度，重新检讨黑格尔的法律哲学。这本书（按指卡尔自著的《政治经济学批判》）的导言，曾经登载在一八四四年在巴黎出版的《德法年书》。我由研究所得的结论，相信法律的关系和国家的形式不能用它们自身来解释，也不能用所谓人类精神的发展来解释；恰恰相反地，它们的根源是在人们的物质的生活条件里面。这种物质的生活条件，黑格尔仿效十八世纪英法人的榜样，概括起来，叫做“公民社会”①。我并相信，要分析研究这“公民社会”，必须在政治经济学方面着手，因此我的其次的事情，便是注意到政治经济学的研究。 我由这样研究所得到的一般的结果，成为我以后继续研究的南针。我现在把这节一般的结果简括地叙述如下： 人们在社会的生产中加入某种必然的、莫由自主的关系。 这些生产关系，是跟它们的物质生产力的一定的发展阶段相适应的。 这些生产关系的总和，构成社会的经济结构，——真实的基础。 在这个基础上面，建立着法律的和政治的上层结构。 和这个基础相应的，有着一定的社会意识形态，即所谓舆论。 在任何社会里所盛行的、物质生活的生产方法，决定着一般人的社会的、政治的和精神的生活过程。 决定人们生活的方式，在基本上并不是他们的意识；相反地，决定他们的意识的，却是他们的社会的生活。 当社会中的物质生产力发展到一定阶段的时候，这生产力便和现存的生产关系相冲突了；或借用法律的说法，便和…