附：諸家考略

《老子節解》 《隋書·經籍志》（以下省稱《隋志》）道家著録《老子節解》二卷，不著撰人。陸德明《經典釋文·序録》（以下省稱《釋文序録》）《老子》有《節解》二卷，自注：“不詳作者，或云老子所作，一云河上公所作。”《唐書·經籍志》及《新唐書·藝文志》（以下省稱兩《唐志》）皆著録《節解》二卷，并無撰人。杜光庭《道德真經廣聖義序》（以下省稱《杜序》）著録《節解》上下，“老君尹喜解”。《宋史·藝文志》著録葛玄《老子道德經節解》二卷。張君相三十家《道德經集解》列“十七《節解》”，在杜弼後、張憑前。是《節解》撰人時代自來無定説，老君、尹喜之説固不可信，河上之説亦不可據。案《節解》遺文皆屬仙法長生之道，河上《章句》亦主行氣、愛精、養神以求長生，與《節解》頗爲相近，河公既爲《章句》，似不當再作《節解》。案道家自三張而後轉入神道，則《節解》之作上不得早於漢末，下不能晚於陳隋，謂葛玄，或得其實。 《内解》 《隋志》著録“梁有老子《道德》二卷，巨生《解》，亡。”《釋文序録》有巨生《内解》二卷，自注云：“不詳何人。”當爲一書。文廷式《補晉書藝文志》云：“《真誥·握真輔第一》‘張生頓首’。注云又見係師注《老子内解》，皆稱‘臣生稽首’。此‘巨生’或即‘臣生’之誤。”案“係師”爲張魯，是《内解》或爲張魯所作。《杜序》以爲“尹喜以内修之旨解《經》”。尹喜之説不可從，“内修之旨”則得其實也。李霖《道德真經取善集》引有“…