一　辭賦蔚蒸之因緣

漢承秦火之後，周文久墜，楚豔方蘦。立國之初，王伯並用。大抵政承秦制，文尚楚風。故辭賦之士，蔚然雲起。彦和所謂循流而作，勢固宜矣。 劉勰《文心雕龍·詮賦》：“漢初詞人，循流而作，陸賈扣其端，賈誼振其緒，枚、馬同其風，王、揚騁其勢，皋、朔已下，品物畢圖。繁積於宣時，校閲於成世。進御之賦，千有餘首。討其源流，信興楚而盛漢矣。” 雖然，探其本源，厥有二故：一者裁抑游説之習，使縱横之士折入辭賦也。觀高祖之論侯公，慢酈生，駡陸賈，固猶韓非、李斯之志也； 司馬遷《史記·項羽本紀》：“漢遣陸賈説項王，請太公，項王弗聽。漢王復使侯公往説項王，項王乃與漢約，中分天下，割鴻溝以西者爲漢，鴻溝而東者爲楚，項王許之，即歸漢王父母妻子，軍中皆呼萬歲。漢王乃封侯公爲平國君，匿弗肯復見，曰：‘此天下辯士，所居傾國，故號爲平國君。’” 又《酈生傳》：“沛公麾下騎士，適酈生里中子也。沛公時時問邑中賢士豪俊。騎士歸，酈生見謂之曰：吾聞沛公慢而易人，多大略，此真吾所願從游。莫爲我先之！若見沛公，謂曰：臣里中有酈生，年六十餘，長八尺，人皆謂之狂生。生自謂我非狂生。騎士曰：沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠溲溺其中。與人言，常大駡，未可以儒生説也。酈生曰：第言之。騎士從容言如酈生所誡者。沛公至高陽傳舍，使人召酈生。酈生至，入謁。沛公方倨牀，使兩女子洗足而見酈生。” 又《陸賈傳》：“陸生時時前説稱詩書。高帝駡之曰：乃公居…