七　篇體變古之漸

漢世群才，造作日富。餘力未，體制遂繁。是故悦豫之懷宣而頌贊作，悼痛之情發而哀誄興。銘以稱功，著弘潤之能；箴以補闕，昭敬慎之美；碑以崇德，極揄揚之才。莫不隨事命名，稱情立體，含章耀采，緯詩經文。觀彦和之所評騭。 劉勰《文心雕龍·頌贊》：“漢之惠、景，亦有述容，沿世並作，相繼於時矣。若夫子雲之表充國，孟堅之序戴侯，武仲之美顯宗，史岑之述熹后，或擬《清廟》，或範《駉》、《那》。雖淺深不同，詳略有異，其褒德顯容，典章一也。至於班傅之《北征》、《西征》（‘征’原作‘巡’，據《御覽》改），變爲序引，豈不褒過而謬體哉？馬融之《廣成》、《東巡》（原作《上林》，據《藝文類聚》、《初學記》、《御覽》改），雅而似賦，何弄文而失質乎？又崔瑗《文學》，蔡邕《樊渠》，並致美於序，而簡約乎篇。摯虞品藻，頗爲精核。至云雜以風雅而不變旨趣，徒張虚論，有似黄白之僞説矣。” 又：“至相如屬筆，始贊荆軻，及遷史、固書，託贊褒貶。約文以總録，頌體而論辭。” 又：“紀傳後評，亦同其名。而仲洽流别，謬稱爲述，失之遠矣。” 又《銘箴》：“若班固燕然之勒，張旭（原作‘昶’，據唐本改）華陰之碣，序亦盛矣。蔡邕之銘（原作‘銘思獨冠古今’，據《御覽》改），思燭古今；橋公之鉞，則吐納典謨；朱穆之鼎，全成碑文，溺所長也。至於敬通雜器，準矱武銘（原作‘戒銘’，據唐本改），而事非其物，繁略違中。崔駰品物，贊多戒少；李尤積篇，義儉辭碎；蓍龜神物，…