第十八　劉知幾

初唐史家對於文學之批評，已見上篇，今當更述唐代史家之論史者。案史學與文學，其中界限，本難盡釐，《文心雕龍》有《史傳》篇，備論紀傳編年之體，此則納史學于文學之中者也。然史家重在叙述縝密，詳略有節，與純文學之體裁不盡同，故蕭綱稱裴子野爲良史之才，了無篇什之美，其言與劉勰異矣。今擇劉知幾之論與文學關係較切者，著於此。 劉知幾字子玄，以善文詞知名，擢進士第，武后在位時，累遷鳳閣舍人，兼修國史，開元初遷左散騎常侍，以功封居巢縣子。知幾領國史垂三十年，自負史才，著《史通》内外四十九篇，譏評今古。徐堅讀之歎曰：“爲史氏者，宜置此坐右也。”鄭惟忠嘗問知幾：“自古文士多，史才少，何耶？”對曰：“史有三長；才、學、識，世罕兼之，故史才少。夫有學無才，猶愚賈操金，不能殖貨。有才無學，猶巧匠無楩柟斧斤，勿能成室。善惡必書，使驕主賊臣知懼，此爲無可加者。”時以爲篤論。 《史通·載文》篇首言文之與史，其流一致，在乎不虚美，不隱惡，是以“宣僖善政，其美載于周詩，懷襄不道，其惡存乎楚賦”。故曰“文之將史，其流一焉，固可以方駕南董，俱稱良直者矣”。其次則曰： 至如史氏所書，固當以正爲主，是以虞帝思理，夏后失御，《尚書》載其元首禽荒之歌；鄭莊至孝，晉獻不明，《春秋》録其大隧狐裘之什。其理讜而切，其文簡而要，足以懲惡勸善，觀風察俗者矣。若馬卿之《子虚》《上林》，揚雄之《甘泉》《羽獵》，班固《兩都》，馬融《廣成》，喻過其…