鲁迅创作中表现之人生观 ——鲁迅批判之五

一 倘若我们试一留神的话，将见鲁迅的小说的结局差不多有一个共同点，这个共同点就是往往关于死。阿Q不用说了，是在“耳朵里嗡的一声”里，“团圆”了；孔乙己是“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了”；《药》里瑜儿死了，虽然坟上凭空有了花圈；小栓吃了人血馒头，也终于死；《明天》里单四嫂子的宝儿“也的确不能再见了”，结局竟是那么寂静而且凄厉，“只有那暗夜为想变成明天，却仍在这寂静里奔波；另有几条狗，也躲在暗地里呜呜的叫”；《白光》里县考失败的陈士诚，金子似乎没掘到，也终于在万流湖里成了浮尸，“十个指甲里满嵌着河底泥”，因为他曾在水底里挣命；《祝福》里祥林嫂先是阿毛被狼吃了，结局她在全鲁镇祝福的空气中，却也在奚落和辱笑里死掉了；《示众》当然是一个囚徒的被杀；《孤独者》里的魏连殳，也是“以送殓始，以送殓终”；《伤逝》里子君，不用说，又是“你那，什么呢，你的朋友罢，子君，你可知道，她死了”；就是在两篇只是散文的东西里，也依然是弱小生命的夭亡，《兔和猫》，死的是小兔，《鸭的喜剧》，死的是些小蝌蚪；——所有这一切不是偶然的，乃是代表着鲁迅一个思想的中心，在他几经转变中的一个不变的所在，或者更可以说，是他自我发展中的背后的唯一动力，这是什么呢？以我看就是他的生物学的人生观：人得要生存。 二 他的一切奋斗，一切抗战，一切同情，都似乎出发自这个思想中心。 他攻击旧礼教，他攻击封建的传统文化，为是“吃人”…