第十章　中体西用说

一 时代的背景 我在这里所说的“中体西用说”，是张之洞的“中学为体，西学为用”这一著名论说的缩写。 提起“中体西用说”，许多人士以为是张之洞个人的创造。如果这是一个印象，那么是一个颇成问题的印象。张之洞的中体西用说之所以出现并且得到迄今为止的这么广泛的赞同，是许多原因辐辏成的。 第一，张之洞这种言论根本也是中国文化对西方文化冲击的一个反应。一群文化分子，位于同一文化基线上，对于同一刺激，自然可能作相同或相似的反应。这是不足为奇的事。 在张之洞发表中体西用说以前，若干比较通达的士大夫，尤其是必须处理实际事务的士大夫，已经滋生了中体西用的观念。张之洞的高明处，是能对这类说法集大成。自《南京条约》签订以后，恭亲王的思想里，就有中体西用的观念。我们看第七章所列他与倭仁的论辩就可知道。薛福成在一八九三年说：“夫道德之蕴，忠孝之怀，诗书之味，此其体也。而论致用于今日，则必求洞达时势之英才，研精器数之通才，练习水陆之将才，联络中外之译才。体用兼赅上也，体少用多次也。”郑观应在《西学》里说：“……学校者，人才所由出。人才者，国所由强。故泰西之强，强于学，非强于人也。然则，欲与之争强，非徒在枪炮战舰也。强在学中国之学，而又学其所学也。今之学其学者，不过粗通文字语言，为一己谋衣食。彼自有其精微广大之处，何尝稍涉藩篱？故善学者必先明本末，更明所谓大本末而后可。以西学言之，如格致制造等学，其本也。（各国最…