第八章　自由主义的趋向

中国的自由主义者先天不足，后天失调。 何以先天不足？中国近代及现代所讲的自由主义，并非土生土长的思想，而是美雨欧风吹进来的。在中国文化里，跟自由主义能发生亲和作用的是佛老思想。可是，佛老思想只是一种人生境界和一种生活态度。它不是像孔教那样的制度。佛老思想所造成的境界和态度，可导致人采取退避不争的方式来缓和暴政的迫害借此“全生保真”，但不能鼓起人争自由的热情。中国的自由主义者之所以曾经发出了一些动能，一方面是因为受了时代思潮的重大冲激，另一方面是因为受了爱国热情的鼓舞。在思想方面，无论有何严重毛病，中国的保守主义是一种相当成熟的思想。和保守主义比较起来，自由主义在中国还需多多增进。约近五十年来，自由主义在中国受到两种思想的夹攻。来自右方的攻击是右倾的保守主义。来自左方的攻击是左倾的波尔希维克主义。就我所知，直到目前为止，自由主义者在思想上很少能够应付左右夹攻而始终屹立如山的。之所以如此，时代环境的压力固然是一大原因，自由主义者本身的思想脆软稀薄也是一重要原因。在这五十年来，我们既未看见中国有像穆勒（J．S．Mill）的On Liberty （《论自由》）的著作，更没有看见像海耶克（F．A．Hayek）的The Constitution of Liberty （《自由之构成》）的著作。当着人的思想不通时，需靠固执或依靠权威来维持自己的中心观念。当着人的思想不透彻时，容易受市面流行的浮词…