第十三讲　古代散文中的山水记

一 我国的古代散文，源远流长，丰富多彩，具有极为优秀的传统。在散文的园地里，也是百花齐放，争奇斗艳。即就山水记来说，也有各种不同的风格和不同的表现手法，可以供我们借鉴。 追溯山水记的渊源，也是极为久远，要一直追到《尚书》中的《禹贡》跟富有神话故事的《山海经》。《禹贡》里分别叙述各地的山水，如：“嶓冢导漾，东流为汉，又东，为沧浪之水。过三澨，至于大别，南入于江。”讲漾水从嶓冢山发源，向东流叫做汉水，最后流入长江。后来的《水经》就是继承这种写法，如说：“漾水出陇西氐道县嶓冢山，东至武都沮县为汉水。”《水经》的文字比《禹贡》浅显明白，记载得也更详备，在写作上有了发展，两者继承的关系是很清楚的。 《禹贡》和《水经》的记山水，都缺乏文艺性。最早记山水而有文艺性的，当推《山海经》。如《山海经·北山经》： 发鸠之山……有鸟焉：其状如乌，文首（头上有花纹），白喙（嘴），赤足，名曰精卫，其鸣自（叫，自己叫出精卫的名字来）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之林石，以堙（填塞）于东海。 《山海经》在记山水物产的同时，也记录了神话故事，给它的散文带来瑰丽的色彩。 继承《禹贡》的记山水而加以发展，使散文的内容更充实更丰富的，是早于《水经》的《史记·河渠书》。司马迁的《河渠书》从夏禹治水讲起，里面也引了《禹贡》的话，它是《禹贡》的继承和发展。首先，《河渠书》具有很高的思想性，…