第三十七章 清代教育制度及其实况

第一节 概论 清朝的教育制度完全采取明朝的办法，学校与科举相辅而行。不过明朝初年对于学校教育看得格外重要，办理也很严格，到中年以后，一般读书的人们趋重在科举，学校教育差不多等于具文，于是演成重视科举而忽视学校的趋势。这种趋势直演到清朝二百多年而更厉害，所以学校教育之在清朝可说完全是一个具文。 满清帝国虽包括五大民族，但他们的心目中只看到满、蒙、汉三个民族较为重要，所以他们的教育政策亦多半注意在这三个民族上面。满族立于统治者的地位，蒙族与他们接近，被认为同调的民族，所以他们对于这两族的教育极力以保存国俗为宗旨，例如翻译汉文为满、蒙的语言，加重骑射的训练，皆是提倡民族固有的精神的。[1]对于汉族的教育完全以笼络为政策，以养成御用的知识分子、听从呼唤指使的官僚阶级为宗旨。例如顺治九年所颁发全国学校的一块卧牌，在序文上有这样几句话： 一箭双鹿图 朝廷建立学校，选取生员，免其丁粮，厚以廪膳，设学院、学道、学官以教之，各衙门官以礼相待，全要养成贤才以供朝廷之用。诸生当上报国恩，下立人品。 卧牌上的教规计有八条，第二条则曰： 生员立志，当学为忠臣清官。 但在消极方面，还要防止学生的反动，于是在卧牌第八条又规定这样几句： 生员不许纠党多人，立盟结社，把持官府，武断乡曲；所作文字不许妄行刊刻，违者听提调官治罪。 《圣谕广训》，清雍正帝撰写。是清代统治者颁布的一项重要的文化政策，也是维护帝王统治、教育…