第三十二章 初明教育家及其学说

第一节 概论 在有明初年，教育家有渑池的曹月川、河东的薛敬轩、崇仁的吴康斋及吴氏弟子陈白沙、胡敬斋、娄一斋等人。一斋门下虽出过一代思想界的雄风王阳明，他本人的事迹可记的却是很少。白沙虽同为康斋的弟子，他的思想已走到了中明的领域。除开这两人外，所以在本章我们只摘取四人，因为只有此四人的精神才是一致的，可称为程、朱的信徒。不过明初的程、朱已不是宋、元的程、朱了，例如曹、薛、吴、胡诸人，勿论他们的口里和心里表示得对于程、朱如何信仰，他们的精神却不能与程、朱完全相合。他们与程、朱相合的：一为主敬的修为，二为下学的工夫。他们所与程、朱不同的，即尊德性重于道学问，涵养重于致知。因为他们全是实践主义者，以刻苦自修、躬行实践为学问，不主张多读死书以夸博雅的一班教育家。他们的教育主张，只要用克己复礼的工夫，炼得自己成一个模型的人物——循规蹈矩、守死善道的君子，教育就算成功了。这种教育，既不主张记诵，在古籍里头讨生活；亦不主张高谈阔论，专务虚玄；是要以实际生活为环境，以己身为对象，以日积月累的精神从事于修为工夫的。这种教育，本近于“教育即生活”的主义，但除康斋一人外，其余全是文雅式的生活，绅士派的教育。康斋实行耕读主义，从劳作里面求知识、验修养，似从前代许鲁齐“学者以生活为急务”一语得来，而后来颜习斋的实习主义可从吴氏得来。总之，明初的教育家，伟大之点虽不若宋儒，但他们全是抽出朱、陆之实在点，形成躬行…