第二十三章　戊戌前后之维新思想

第一节 冯桂芬 戊戌维新乃清末变法运动最惊人之一幕。然而当时维新言论已有弥漫天下之势，非康梁一派所能网罗包括。就时间论，前于戊戌者有冯桂芬，后于戊戌者有严复。就内容论，较康梁守旧者有张之洞，较康梁彻底者有何启、胡礼垣。本章略述此数人之主张。当时人士可论述者虽不止此，而维新论者之主要态度殆已略尽于此。 冯桂芬，字林一，号景亭。生于嘉庆十四年，卒于同治十三年（1809—1874）。道光进士，官至詹事府右春坊右中允。精古文辞，兼通算学。 [1] 咸丰十年，英法联军攻入天津、北京，冯氏避居上海，著《校邠庐抗议》二卷，凡四十篇，以发挥其变法之主张。 [2] 下距太平天国之亡四年，戊戌变法三十八年。 作者之态度可于其自序中见之。冯氏谓《抗议》之立论，“参以杂家，佐以私臆，甚且羼以夷说，而要以不畔于三代圣人之法为宗旨” [3] 。易词言之，则冯氏认欲致中国于富强，非合用中西之学术不能收效。盖以“今之天下，非三代之天下比矣”。三代天下，不过《禹贡》之九州。九州边域以外悉为蛮荒所处。或则文教不被，或则途路未通。故中国号为神州，乃人文之所极。“今则地球九万里莫非舟车所通，人力所到”，而神州退为东南之一州。不宁惟是。今世界中“据西人舆图所列不下百国。此百国中经译之书惟明末意大里亚及今英吉利两国书凡数十种。其述耶稣教者率猥鄙无足道。此外如算学、重学、视学、光学、化学等皆得格物至理。舆地书备列百国山川、厄塞…