第五 傳叙文學底自覺

從黄初元年曹丕即位到泰始元年司馬炎即位爲止，這短短的四十五年之中，史家稱爲三國時代。這是建安時代底延長，然而究竟有些不同。嚴羽《滄浪詩話》分建安、黄初爲二體，曾經受過後人底抨擊，但是建安、黄初中間，確有一些區别。把這一點看清，纔是文學史家或批評家底識力。在傳叙文學方面，到了三國時代，同樣也起了波瀾。 本來到了建安時代，傳叙文學已經受到了時代底推動，逐漸展開；黄初以後，當然只是這種形勢底擴大。但是波浪來了。在建安時代或其前，傳叙文學固然是不斷地産生，但是我們不容易看到傳叙文學家。除開自叙那一類的文字以外，縱使我們還能指出幾部書或幾篇底作者，但是他們底寫作是不經意的，甚至是不覺的。趙岐建立了中國傳叙文學底理論，但是他底《三輔決録》止是一部極簡略的記載；《英雄記》不能説没有價值，但是這部書底作者、時代，以及原來面目，都不能確定。到了三國時代，一切都不同了。狠多的篇幅都有切實的作者可指，而且我們也可斷言，在他們寫作的時候，都有一番的經意。所以從建安到黄初，不妨認爲這時期的作者，從不覺走上了自覺。 怎樣會有這樣的變化呢？這是文學乃至一切藝術必然的過程。詩三百篇就是如此。《鹿鳴》、《文王》、《清廟》、《臣工》，是西周初年的作品，都没有姓名可指；到了“吉甫作誦，穆如清風”。 《烝民》 。“家父作誦，以究王訩。” 《節南山》 。作者，時代，及作詩的目標，始顯然可見。西漢時代的五言詩，止是一種徒歌，…