第三 傳叙文學底蒙昧時期

中國傳叙文學，是比較後起的文學。詩在西周時代已經盛行，辭賦底盛行在戰國時期底楚國，史底記載在東西周間，有著名的著作，一般的散文到了戰國時期，也有高度的成就，但是傳叙文學在這一段時間裡還没有開始。《穆天子傳》、《燕丹子》，是小説，不是傳叙。《四庫全書總目》認爲“《晏子春秋》，是即家傳；《孔子三朝記》，其記之權輿乎！”又説《晏子春秋》“雖無傳記之名，實傳記之祖也”。現在把《孔子三朝記》擱開，專談傳叙文學。假如認定《晏子春秋》是中國傳叙文學之祖，我們便得承認這止是一個狠寒傖的祖宗。這裡看不到整個的體系，看不到傳主生卒年月，看不到他底世系，看不到他底心理發展，所有的止是若干片段的記載，這些記載有時還是重複的，矛盾的，乃至莫衷一是的。至於作者及成書的時代，仍然是一個無從確定的問題。 《穆天子傳》是西晉時代發見的古籍，漢人相傳的古籍則是《禹本紀》。《史記·大宛列傳贊》：“《禹本紀》言‘河出崑崙，崑崙其高二千五百餘里，日月所相避隱爲光明也，其上有醴泉瑶池。’”《文選·離騷》王逸注引《禹大傳》“洧槃之水出崦嵫之山”，也是和《禹本紀》同樣的一部書。我們可以看到漢代流行的禹底故事，但是故事止是故事，所以史贊説：“至《禹本紀》、《山海經》所有怪物，余不敢言之也。”這便看出《大宛列傳》底作者 《大宛列傳》不出於司馬遷，説見司馬貞《史記索隱》及崔適《史記探源》 。對於《禹本紀》這一類著作的認識。古人的傳叙，…