序

民國三十一年寫定《八代傳叙文學述論》，是爲師友琅邪館撰述第四種。 師友琅邪館是我讀書之處。少年時候，最欽服邴曼容爲人，其後築宅，因取杜牧《長安雜題長句》“九原可作吾誰與，師友琅邪邴曼容”之意，建師友琅邪館。中年以後，更羡慕王述。《世説》記謝萬見述，直言曰：“人言君侯癡，君侯性自癡。”述答：“非無此論，但晚令耳。”因此又題書齋爲晚令齋。 民國二十九年，《讀詩四論》出版，是爲師友琅邪館撰述第一種。是年又取《史記考索》及舊著《中國文學批評論集》付開明書店，是爲第二種、第三種。此外所著《中國文學批評史講義》，於民國二十一年完成，中經删訂兩次，擬重行寫定爲《中國文學批評史》；讀元雜劇四論，已完成《元人雜劇及其時代》一篇，尚待續寫；連同未經寫定的《晚令齋集》，共爲三種。關於這三種的手稿和書籍，大都寄存漢口，對日抗戰尚未結束以前，固然不易取出，即是抗戰結束以後，能否全部收回，亦不可知。所以這三種撰述底完成，遥遥無期，師友琅邪館撰述第五種，只有另行著手了。 在寫成《史記考索》的時候，我開始對於傳叙文學感覺到狠深的興趣。接着便擬叙述中國傳叙文學之趨勢，但是因爲參考書籍缺乏，罅隙百出，眼見是一部無法完成的著作，所以只能寫成一些綱領，從此束之高閣。在這個時期中，看到漢魏六朝傳叙文學，尤其不易捉摸。除了幾部有名的著作以外，其餘都是斷片，一切散漫在那裡。但是即使要看這些斷片，還得首先花費許多披沙簡金的功夫。…