“通”、“達”之别

在古今漢語中，“通”與“達”都是使用頻率很高的詞，依照“散文則通，對文則别”的原則，“通”、“達”可以互相訓釋，但二者畢竟不完全相同。按《説文》二卷下：“通，達也。”“達，行不相遇也。”可見“通”與“達”是有區别的。二者之别，《説文》没有直接講出；今天“釋義力求簡明確切”（《辭源》（修訂本）“出版説明”）的《辭源》只是説“通，到達”（3061頁），“達，通”（3077頁），也没有顯示出二者的區别。本文則試圖探求“通”與“達”本義的區别。 古代文獻中大量的、富有規律性的用例顯示了“通”與“達”不同的詞義特點。 一、“通”的詞義特點 （一）“通”涉及的對象，大多是互相矛盾的兩個方面。例如： 《易·繫辭上》：“通乎晝夜之道。”（《十三經注疏》77頁。以下簡稱《注疏》。着重號爲引者所加。下同。） 《穀梁傳·定公元年》：“通乎陰陽。”（《注疏》2443頁） 《初學記》卷第十三《社稷第五》：“通天地。”（326頁） 《周禮·春官宗伯·大祝》：“作六辭，以通上下、親疏、遠近。”（《注疏》809頁） 司馬遷《報任安書》：“究天人之際，通古今之變。” 《詩·周南關雎詁訓傳第一》疏：“詁訓者，通古今之異辭。”（《注疏》269頁） 《左傳·昭公二十五年》：“通外内而去君。”（《注疏》2110頁） 《左傳·襄公十六年》：“通齊楚之使。”（《注疏》1963頁） 《左傳·成公七年》：“乃通吴于晋。”（《注疏》…