易俟卷十四

翰林侍读乔莱撰 【坎下兑上】 程传困序卦升而不已必困故受之以困 叠山谢氏曰困井相表里困为塞井为通 困亨贞大人吉无咎有言不信 云峯胡氏曰蹇能止则知足以避需不陷则义无所穷困之为卦上下三刚皆掩于柔穷而无所容此所以为困也然刚之困如此刚之亨自如处坎之险不失兑之悦时虽困而道则亨身虽困而心则亨也他卦言亨言贞不贞则不亨亨由于贞也此卦言亨与贞处困能亨则得其贞贞由于亨也又曰大人者困而能亨是为大人非小人所能也有言不信又戒处坎之险不可尚兑之口也 彖曰困刚揜也险以説困而不失其所享其唯君子乎【说音悦】 莱按坎一阳陷二隂之中兑一隂蔽二阳之上皆刚揜于柔也刚揜于柔君子揜于小人此其困也困何以亨也以卦徳言坎险也兑説也处险而能悦无入不自得矣葢盛满之时不可不忧困踬之时不可不乐处盛满而不忧必小人也当困踬而不乐非君子也困而不失其所亨唯君子能之如文王囚羑里演易周公居东系爻辞孔子不遇删述六经孟子不遇着孟子七篇皆困而不失其所亨者又如夏侯胜黄霸狱中授尚书司马迁腐刑作史记薛瑄狱中读易亦困而不失其所亨者 贞大人吉以刚中也 莱按先儒谓刚中兼二五言非也专指二也曷言乎专指二也困井反对之卦也井之刚中指五困之刚中指二皆坎之一阳也推之需讼反对之卦也坎之一阳在需为五彖传曰位乎天位以正中也在讼为二彖传曰刚来而得中也需有干之三阳置而不论专取坎之一阳者处其少之地也少者多之所贵又五也讼之五干之阳也而不主讼者反对之义不在干也需彖有孚讼彖有孚坎彖有孚惟心亨困彖传…