易俟卷七

翰林侍读乔莱撰 【震下离上】 程噬嗑序卦可观而后有所合故受之以噬嗑噬齧也嗑合也口中有物间之齧而后合也圣人以卦之象推之于天下事在口则有物隔而不得合在天下则强梗谗邪间隔其间不得合也小则惩戒大则诛戮以除去之然后天下之治成矣 莱按颐中有物曰噬嗑易之以象名卦者始此噬颐中之物象也锄奸去暴意也因象以求其意凡梗治而为暴者当锄而去之刑二帝三王治天下大法也二帝三王之道皆备于易故因噬嗑之象専论治狱之道或曰反对为贲亦颐中有物也赵氏曰颐之噬也下动也贲则震上为艮非其义矣 噬嗑亨利用狱 程噬嗑亨卦自有亨义也天下之事所以不得亨者以有间也噬而嗑之则亨矣利用狱噬而嗑之也 曰颐中有物曰噬嗑 瞿唐来氏曰颐中有物梗之象也冦盗奸宄治化之梗也苗蛮侵扰疆场之梗也以至君臣之际寮友之间离贰谗谤间于其中者皆梗也 东谷郑氏曰余尝论成卦之名取义不一不必泥二体而为凿説今观此卦尤可见也曰颐中有物曰噬嗑大象则曰雷电噬嗑使圣人不言之于则释经者必専指雷电而为噬嗑之説矣岂不晦全卦之义哉 噬嗑而亨【叶滂】刚柔分动而明【叶芒】雷电合而章柔得中而上行【叶杭】虽不当位利用狱也【上时掌反】 莱按噬嗑之所以亨者以卦画言之三隂三阳刚柔分也克寛猛也以卦徳言之震动离明不弛不惑也以卦象言之雷电皆至合而章也明且断也以反对言之贲之二得中上行而为噬嗑之五虽隂居阳位而利用狱也不当位而利用狱者不过刚也 象曰雷电噬嗑先王以明罚勑法 中溪张氏曰蔡邕石经本作电雷 进斋徐氏曰…