易俟卷十一

翰林侍读乔莱撰 【坤下离上】 程传晋序卦物不可以终壮故受之以晋为卦离在坤上日岀地上也升而益明故为晋 莱按晋明夷反对之卦也日岀地上曰晋日入地中曰明夷日入地中上不明而晦下有明而伤时之衰也日岀地上侯顺而附乎王王明而接乎侯世之盛也东谷郑氏曰此诸侯之卦也下顺上明诸侯承王之象臣道虽贵柔顺然左右侍从之臣有弼违纠缪之责一于柔顺非忠矣惟诸侯分职于外承令禀命专以柔顺为贵 晋康侯用锡马蕃庶昼日三接 先儒谓锡马蕃庶恩之者丰昼日三接礼之者隆也平甫项氏曰康侯犹礼言宁侯也康侯用锡马蕃庶侯享王之礼也锡犹纳锡锡贡之锡享礼四马卓立九马随之故曰蕃庶也昼日三接王接侯之礼也觐礼延升一也觐毕致享升致命二也享毕王劳之升成拜三也汴水赵氏与项氏合从项氏 彖曰晋进也明出地上顺而丽乎大明【叶芒】柔进而上行【叶杭】是以康侯用锡马蕃庶昼日三接也 莱按明出地上离乗坤也顺而丽乎大明坤附离也柔进而上行明夷之二上行而为晋之五也此于二体反对之中看出侯以顺而承王王以明而礼侯统论封建朝贡之盛六爻中无可当康侯者故康侯无专指也 象曰明出地上晋君子以自昭明德 本义昭明之也 初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎 莱按晋以日出地上为义初坤体又下也日未出乎地也有不遽进之义焉上应九四乃奸贪大臣初独守正不行谄附既无汲引且被摧抑人以为危君子以为吉也守正而吉孚也设罔孚焉裕则无咎裕之一字乃仕途最上方法仕途之败未有不由于躁者躁而不进早已伤名躁而骤进终当致祸裕而待之时移局换安然进矣 象…