易俟卷十

翰林侍读乔莱撰 【艮下兊上】 程传咸序卦有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然后有君臣有君臣然后有上下有上下然后礼义有所错天地万物之本夫妇人伦之始所以上经首乾坤下经首咸继以恒也【莱按先儒谓上下篇之义因卷帙繁多也观序卦则岂因卷帙繁多而分上下经者】 咸亨利贞取女吉【耶七具反】 本义咸交感也兊柔在上艮刚在下而交相感应又艮止则感之专兊説则应之至又艮以少男下于兊之少女男先于女得男女之正婚姻之时故其卦为咸 西溪李氏曰易无思也无为也寂然不动感而遂通天下之故有心于求感非易之道也故去心而名卦以咸 闾丘氏昕曰感非其正则夫妇不以礼合君臣不以道合朋友不以义合终必至于睽离故曰亨利贞 彖曰咸感也 莱按咸感也不曰感而曰咸者感人不以心也犹之兊説也不曰说而曰兊者说人不以言也 柔上而刚下二气感应以相与止而说男下女是以亨利贞取女吉也 莱按以反对言柔上而刚下也柔上者恒下卦之巽上而为咸之兊也刚下者恒上卦之震下而为咸之艮也以卦象言二气感应以相与也二气者山泽之气也山泽通气故感应相与以卦德言止而说也止而不説非夫妇之情说而不止非夫妇之道也以卦位言男下女也男先于女婚姻之正也兼此四者亨也贞也取女吉也 天地感而万物化生圣人感人心而天下和平观其所感而天地万物之情可见矣 本义极言感通之理 胡氏曰天地感而万物化生言乾坤交而大化行也圣人感人心而天下和平言二五交而治化行也 中溪张氏曰寂然不动性也感而遂通情也 象…