易俟卷九

翰林侍读乔莱撰 【坎下坎上】 程传习坎序卦物不可以终过故受之以坎坎者陷也习谓重习一阳陷于二隂之中故为坎 隆山李氏曰乾坤三画以初相易而成震巽以中相易而成坎离则天地之中也坎居正北于时为于为夜之中离居正南于时为午为日之中夜之中而一阳生焉故坎之三画一阳居中日之中而一隂生焉故离之三画一隂居中乃造化张本之地故易上经始乾坤而终坎离贵其得天地隂阳之中而为易之用也且天一下降坎中在物为水而在人为精以画观之坎之一阳居中而中实即精藏于中而水积于渊之象也地二上兆离中在物为火而在人为神以画观之离之一隂在中而中虚即神寓于心而火明于空之象也坎之中实是为诚离之中虚是为明中实者坎之用中虚者离之用也作易者因坎离之中而寓诚明之用诚明起于中者易之妙用而古圣人之心学也 习坎有孚维心亨行有尚 本义习重习也坎险陷也其象为水阳陷隂中外虚而中实也此卦上下皆坎是为重险中实为有孚心亨之象以是而行必有功矣 平庵项氏曰重卦坎字在六十四卦之先故加习字以起后例示离震艮兑巽皆当以重习起义也 建安丘氏曰人之处坎身可陷而心不可陷故曰维心亨心亨则非坎矣心不亨则失处险之道 莱按需曰有孚讼曰有孚皆取坎中满之义故坎彖曰有孚也时当险阻救之不能出之不得圣贤处比所以异于常人者维心亨耳君子不忧不惧无入而不自得是也坎贵行而不贵止曰行有尚 彖曰习坎重险也水流而不盈行险而不失其信莱按曷言乎流而不盈也曰兑为泽止水也坎为水流水也兑隂也静也故止坎阳也动也故流流则不盈也曷言乎行…