易俟卷十六

翰林侍读乔莱撰 【离下震上】 程传丰序卦得其所归者必大故受之以丰丰盛大之义为卦震上离下震动也离明也以明而动致丰之道也 莱按丰时之最盛者多危词何哉虽盛过而衰天道之循环满而不溢人事之补救而不専在此也葢丰之盛与大有相类大有安而丰危者大有之主明丰之主暗也彖曰宜日中乃对症发药而爻之曰蔀曰沛曰见斗曰见沬皆暗之所致也大有之时如周之成康汉之文景宋之真仁是也丰之时如唐之天寳隋之大业宋之崇宁是也 丰亨王假之勿忧宜口中【假庚白反】 莱按丰有亨义丰亨之盛唯王者能至之假至也盛过而衰可忧也圣人曰勿忧惟患不明耳日中则无所不照昃则有所不照矣故曰宜日中 彖曰丰大也明以动故丰 莱按以二体言也明以动动合机宜矣安得不丰 王假之尚大也 莱按尚大之义传中补出者非王者尚大何以至于大哉秦皇汉武皆尚大者也 勿忧宜日中宜照天下也 莱按幅员广逺人物繁庶照察虽周衅孽易萌唯无所不照乃可保丰故曰宜照天下 日中则昃月盈则食天地盈虚与时消息而况于人乎况于鬼神乎 莱按圣人教人多恐惧脩省而兹言勿忧者何哉善乎项先生曰汉髙祖之除彭韩系萧何疑陈平唐太宗之杀刘洎李君羡皆既丰之后忧之深也圣人曰是不必忧愈忧则愈惑非保大之道也君人者昭吾明徳如日之中照临下土岂有隂慝敢干其间哉虽然日月为髙矣犹有昃食之虞天地为大矣犹有盈虚之变人之智不免于死生鬼神之灵不免于聚散则丰亦岂吾之所能常有就使失之亦常理也又岂忧虑之所能如何哉此圣人极言勿忧之理而因以足卦辞日中之义使知中者人之所…