卷六十九

钦定四库全书 合订删补大易集义粹言卷六十九 头等侍卫纳喇性德编 系辞【易始有卦而已文王系之以卦辞周公又系之以爻辞故曰圣人设卦观象系辞焉而明吉凶此则孔子所作系辞之传也陆氏曰系辞亦作嗣依字应作词说也说文云词者意内而言外也先儒分章不同今从朱子本义并载诸家之说云】 伊川先生曰圣人用意深处全在繋辞诗书乃格言观易须看卦然後观逐爻之才一爻之间常包涵 数意圣人常取其重者为之辞亦有易中言之已多取其未尝言者亦不必重事又有且言其时不及其爻之才皆临时参考须先看卦乃看得系辞【并吕与叔束见録】 古之学者先由经以识义理盖始学时尽是传授後之学者却先须识义理方始看得经如易系辞所以解易今人须看了易方始看得繋辞【入关语録】 又曰如系辞之文後人决学不得譬之化工生物且如生出一枝花或有翦裁为之者或有绘画为之者看时虽自相类然终不若化工所生自有一般生意【刘元承手编】 白云郭氏曰包牺画卦初无繋辞文王孔子之言皆系辞也故孔子曰系辞焉以断其吉凶系辞焉以尽其言则卦爻之辞皆是也今独以此上下二篇称系辞者盖卦辞爻辞文王周公之系辞也此上下二篇孔子之系辞也又於十翼之中独此二篇泛论大道为诸卦之统要与彖象文言之辞异故独曰系辞所以尊崇孔子之辞与文王等也观其言广大而备变通而神无思而精皆彖象文言序卦说卦之所不能尽者非圣人孰能与此哉微此则易道絶矣 何氏谓上篇明无下篇明几或以上篇论易之大理下篇论易之小理孔頴达言上下无异义直以简编重大是以分之今观上篇自天尊地卑至存…