卷七十七

<经部,易类,合订删补大易集义粹言 钦定四库全书 合订删补大易集义粹言卷七十七 头等侍卫纳喇性德编 是故易者象也象也者像也彖者材也爻也者效天下之动者也是故吉凶生而悔吝着也 广汉张氏曰易者道也夫道也者臣不能告之於君父不能告之於子以其不可告之於人故象以像之乃所以尽其意也是以易者象也言其无适而非象也谓之象者乃所以象此以告人者欤且以八卦论之近取诸身象乾以首象坤以腹而又远取诸物象乾以马象坤以牛引而伸之触类而推之无适而非象也至於彖则统论卦义如木之有材或主一爻所在或言二体相与其终始本末兼该具备智者思过半矣至於爻则尽其趋时之变所以效天下之动或以阳居隂或以隂居阳或以贞吉而征凶或以征吉而贞凶其周流六虚不可为典要此君子动则观其变者虽然易者象也象也者像此者也谓之彖则言其象之材而已谓之爻则言其象之变而已至於吉凶则悔吝着也故悔者有改过之意至於吉则悔之着也吝者有文过之意至於凶则吝之着也故悔吝者小疵而吉凶则言乎失得至於吉凶乃悔吝之昭着而不可掩者也【易说】 白云郭氏曰易之为书卦象莫知後先虽圣人观象以设卦卦立而象复见於後故易之为书象而已象也者所以像天下之有象者也彖爻皆出於卦象已立之後彖所以内明一卦之材爻所以外效天下之动爻立然後吉凶生而悔吝着此成易之序也【易说】 汉上朱氏曰动於人情见於风气者有是时必有是象易者象也易之有象拟诸其形容而已犹绘画之事雕刻之工一毫损益则不相似矣象之辞又谓之彖者言乎其材也卦有刚柔材也有是时有是象…