卷六十七

<经部,易类,合订删补大易集义粹言 钦定四库全书 合订删补大易集义粹言卷六十七 头等侍卫纳喇性德编 【离下坎上】 伊川先生曰既济序卦有过物者必济故受之以既济能过於物必可以济故小过之後受之以既济也为卦水在火上水火相交则为用矣各当其用故为既济天下万事已济之时也【易传】 既济亨小利贞初吉终乱 伊川先生曰既济之时大者既以亨矣小者尚有【一有未字】亨也虽既济之时不能无小未亨也小字在下语当然也若言小亨则为亨之小也利贞处既济之时【一无之时字】利在贞固以守之也初吉方济之时也终乱济极则反也【易传】 白云郭氏曰已济难为既济方将济难为未济名卦之义甚明然则既济之亨可知矣易六爻有应者八卦既济未济居其二而未济不能济难者以既济六爻皆得位未济六爻皆失位故也六爻皆应皆得位在六十四卦之中独此一卦而已以是知欲济者必在有应必得其位然後可也既济亨小者小为衍字盖缘未济亨之下有小字故亦误书於此又孔子彖言小者亨也因此遂不能去六十四卦无亨小之义如旅小亨巽小亨是诚小亨也既济亨之大者也然则孔子言小者亨也者盖济难大人之事故未济言小狐汔济以明小者不能济故为未济若既济则虽小者亦有济故孔子彖言小者亨也所以别未济之义也小者如小道小德亦有济也又如大事虽济小事亦济也是皆为小如是则知举无不济矣使卦辞有小字则孔子彖辞当以既济亨小者为句断下句独曰亨也殊无义理必以既济亨为断句则见既济亨为文王辞小者亨也为孔子释之之辞也且大人於难无所不济故既济未济不必论大人惟…