卷七

<经部,易类,合订删补大易集义粹言 钦定四库全书 合订删补大易集义粹言卷七 头等侍卫纳喇性德编 【震下坎上】 伊川先生曰屯序卦曰【一无曰字】有天地然後万物生焉盈天地之间者唯万物故受之以屯屯者盈也屯者物之始生也万物始生郁结未通故为盈塞于天地之间至通畅茂盛则塞意已矣天地生万物屯物之始生故继乾坤之後以二象言之云雷之兴隂阳始交也以二体言之震始交于下坎始交于中隂阳相交乃成云雷隂阳始交云雷相应而未成泽故为屯若已成泽则为解也又动于险中亦屯之义隂阳不交则为否始交而未畅则为屯在时则天下屯难未亨泰之时也【易传】 白云郭氏曰易为三才之书其言道则三才之道也天地人虽均为三才独人道杂而多端无天地之纯全故纯刚为乾而尽天道纯柔为坤而尽地道至於人事不齐一卦不足以尽故自屯至未济共为人道以配乾坤是以诸卦所载人事为多而人道自此明矣然则人道以六十二卦而後能配乾坤所谓乾以易知坤以简能欤【易说】 东莱吕氏曰屯者物之始生也始生必屯理也善端初发困于倾摇摧折而自画者岂知此哉【己丑课程】 屯元亨利贞勿用有攸往利建侯 伊川先生曰屯有大亨之道而处之利在贞固非贞固何以济屯方屯之时未可有所往也天下之屯岂独力所能济必广资辅助故利建侯也【易传】○处屯难而有致亨之道其唯贞固乎然能守正不变者鲜矣【师说杂编】 横渠先生曰勿用有攸往往则失其居矣【易说】 龟山杨氏曰屯极必亨故屯有亨之道元亨大亨也利贞利在正也与乾四德异矣勿用有攸往以初爻言也险在前屯难方生也…