卷之六

南华真经注疏卷之六 河 南 郭 象 注 唐西华法师成玄英疏 内篇德充符第五 德充於内，物应於外，外内玄合，信若符命而遗。其形骸也。 鲁有兀者王驸， 〔疏〕姓王，名驰，鲁人也。刖一足日兀。形虽残兀，而心实虚忘，故冠《德充符》而为篇首也。 从之游者与仲尼相若。 〔注〕弟子多少敌孔子。 〔疏〕若，如也。陪从王聆游行禀学，门人多少如似於仲尼者也。 常季问於仲尼曰：王驸，兀者也，从之游者与夫子中分鲁。 〔疏〕姓常，名季，鲁之贤人也。王聆游行，外忘形骸，内德充实，所以从游学者，数满三千，与孔子同#1徙中分鲁国。常季未达真趣，是以生疑。 立不教，坐不议，虚而往，实而归。 〔注〕各自得而足也。 〔疏〕弟子虽多，曾无讲说，立不教授，坐无议论，请益则虚心而往，得理则实腹而归。又解：未学无德，亦为虚往之#2。 固有不言之教，无形而心成者邪？ 〔注〕怪其残形而心乃充足也。夫心之全也，遗身形，忘五藏，忽然独往，而天下莫能离。 〔疏〕教授门人，曾不言议。残兀如是，无复形容，而玄道至德，内心成满。铃固有此，众乃从之也。 是何人也？ 〔疏〕常季怪其残兀而聚众极多。欲显德充之美，故发斯问也。 仲尼曰：夫子，圣人也，丘也直后而未往耳。丘将以为师，而况不若丘者乎。 〔疏〕宣尼呼王聆为夫子，答常季云：王胎是体道圣人也，汝自不识人，所以政疑。丘直为参差在后，未得往事。丘将尊为师傅，谘询问道，何况晚学之类，不如丘者乎。请益服…