卷之八

南华真经注疏卷之八 河 南 郭 象 注 唐西华法师成玄英疏 南伯子葵问乎女偶曰：子之年长矣，而色若孺子，何也□ 〔疏〕葵当为茶字之误，犹是《人问世篇》中南伯子茶也。女偶，古之怀道人也。孺子，犹稚子也。女偶久闻至道，故能摄卫养生，年虽老，犹有童颜之色，驻彩之状。既异几人，是故子葵问其何以致此。 曰：吾闻道矣。 〔注〕闻道则任其自生，故气色全也。 〔疏〕答云：闻道故得全生，是以反少还童，色如稚子。 南伯子葵曰：道#1可得学耶？ 〔疏〕睹其容色，既异常人，心怀景慕，故询其方衍者也。 曰：恶。恶可。子非其人也。 〔疏〕恶恶可，言不可也。女偶心神内静，形色外彰。子葵见有＃２容貌，欣然请学。嫌其所问，故抑谓其非人也。 夫卜梁倚有圣人之才而无圣人之道，我有圣人之道而无圣人之才， 〔疏〕卜梁，姬姓也，倚，名也。虚心凝淡为道，智用明敏为才。言梁有外用之才而无内凝之道，女偶有虚淡之道而无明敏之才，各滞一边，未为通美。然以才方道，才劣道胜也。 吾欲以教之，庶几其果为圣人乎。不然，以圣人之道告圣人之才，亦易矣。吾犹守而告之， 〔疏〕庶，慕也。几，迩也。果，次也。夫上士闻道，犹藉勤行，若不勤行，道无由致。是故虽蒙教诲，爻须修学，慕近玄道，次成圣人。若其不然，告示甚易，为须修守，所以成难。然女偶久闻至道，内心凝寂，今欲传告，犹自守之。况在初学，无容懈怠，假令。说耳闻，盖亦何益。是以非知之难，行之难者也。 参日…