卷四十五

癇證 論 樓氏 曰：癲癇，即頭眩也。痰在膈間則眩微不僕，痰溢膈上，則眩甚，仆倒於地而不知人，名之曰癲癇。然與中風、中寒、中暑、屍厥等仆倒不同。凡癲癇僕時，口中作聲，將省時吐涎沫，省後又復發，時作時止而不休息。中風、中寒、中暑、屍厥之類，則僕時無聲，省時無涎沫，省後不復再發，間有發者，亦如癲癇之常法也。又曰：凡癲癇，及中風、中寒、中暑、中濕、氣厥、屍厥而昏眩倒僕，不省人事者，皆由邪氣逆上陽分，而亂於頭中也。癲癇者，痰邪逆上也。中風寒暑濕，及氣厥、屍厥者，亦風寒暑濕等，邪氣逆上也。邪氣逆上，則頭中氣亂，頭中氣亂，則脈道閉塞，孔竅不通，故耳不聞聲，目不識人，而昏眩無知，仆倒於地也。治之者，或吐痰而就高越之；或鎮墜痰而從高抑之；或內消痰邪，使氣不逆，或隨風寒暑濕之法，用輕劑發散上焦；或針灸頭中脈絡而導其氣，皆可使頭巔脈道流通，孔竅開發而不致昏眩也。 吳氏 曰：癇疾之原，得之於驚。或在母腹之時，或在有生之後，必以驚恐而致疾，故曰驚癇。蓋恐則氣下，驚則氣亂，恐氣歸腎，驚氣歸心，並於心腎，則肝脾獨虛，肝虛則生風，脾虛則生痰，蓄極而通，其發也暴，故令風痰上湧而癇作矣。 虞氏 曰：《內經》謂巨陽之厥，則踵首頭重，足不能行，發為眴僕。是蓋陽氣逆亂，故令人卒然暴僕而不知人，氣復則蘇，此則癇之類也。病獨主乎痰（眴音縣，目搐也，昏亂之貌）。《原病式》曰：風癇之作者，由熱甚而風燥，為其兼化涎溢胸膈，燥爍而瘛瘲…