十四 和殤安順

西漠自元帝以至平帝，束漠自和帝以至靈帝，其歷史之發展，率皆一律。元126 成、哀、平之歴史，則外戚佞幸專政，舆儒家之思想之施於政治而已。和帝以降之歷史，则爲母后臨朝，外戚宦官之竊政，夷狄内侵，天災流行，郡縣食殘，盗賊四起，無時不然。不如高祖以至宣帝之歷史，各朝自有其特異之迹，亦不如光武、明，章之世，施政有方向可稱述也，不得已而分述之，亦可分爲雨期。以外患而論，前期則西羌之祸，後期则桓、鲜卑。以君主而論，前期惟是庸弱，後期则爲暴虐。以外戚宦官而論，前期之恶亦不如後期之甚。其餘如盗贼污吏，皆後加於前，民生之疾苦，亦後加於前，從可知也。黨錮之禍，惟後期有之，前後之分期，以梁冀爲断，而梁冀之專政，在顺帝末年，故以顺帝爲前期之終，而梁冀之事则述之於後。 君主政治，天下爲家，興衰治亂，一係於君主，而君主必有所委任，故興衰治亂，又係於所委任之賢不肖。内重則有權臣，外重则有强藩方鎮，幼主则有母后外戚，主则有宦官佞幸。歴代英明之君皆欲爲子孫計而预防之，然而防不勝防，不失之於彼，则失之於此，無他故焉，無法以规定人主之權責故也。雖無使法必行之法，不愈於無法乎？ 歴世中主常多使無大故，亦得维持少之安者，以開國之主多有善制以遣子孫，子孫非大無道不敢擅變祖制，又經訓深入人心，然爲上下之楷模，而所與共治天下者則爲士大夫，非昏亂之世，循规蹈矩可以坐致富贵，亦何必倒行逆施，此庸主庸臣而得维持於一時者也。大臣左右等耳…